〈日治時期傳統詩社的漢學功能——以旗津吟社為例〉評論
論文撰寫人：王玉輝
評論者：翁聖峰
第3屆環中國海漢學研討會，2007/6/29
地點：淡江大學
優點：
1.體例嚴緊、行文有條理
2.原典使用：《台灣日日新報》、《台南新報》，掌握日治第一手資料，日治漢學研究甚有貢獻。徵詩活動、社會參與、提倡女學、賑災義舉－詩社、漢學功能。
3. 〈日據時期高雄市詩社和詩人之研究 ——以旗津吟社為例〉可下載、參照，254頁。
建議：
1.架構：創社動機、活動樣貌。較乏時序觀照，旗津吟社在日治不同時期的變化。1921年創社，1923年陳錫如返澎湖，陳皆興、王天賞至高雄市發展，1928年陳錫如過逝。1931年，陳皆興、王天賞試圖中興未成，在論文中當注明。題目當加注1921~1926？
2.注2，1937年漢文刊物，除《風月》（《南方），實尚有《孔教報》、《崇聖道德報》、《詩報》，日方以行政、報刊壓力，日刊廢漢文，官方並未以行政力量禁止漢文。
1941年12月1日大東亞戰爭前一週，台北巿日新町發行純漢文雜誌《南國文藝》亦須注意。（參〈戰爭期漢文文藝生產的屏障與腹地：《風月報》台灣民俗研究會與《南國文藝的創刊〉，柳書琴，2007年彰化文學國際學術研討會，彰化師範大學國文系暨台灣文學研究所，2007年6月8日、9日。）
1937年6月之後，廢漢文，未廢漢詩，台日仍能交流。請參《台灣日日新報》1937年3月1日1版「廢漢文公告」，http://blog.xuite.net/weng1256/taiwan/3707782。
3.「祖國識識」、漢文化、國族、國家認同之異同，須再區隔，混同可能使問題簡化，如P4人心思漢，P18台灣是全中國最現代化的地區，是維護舊文化最有力的地區。當時台灣並不屬於中國。
P5祖國意識，文學表現的舉例，不同時代「從來文運之盛衰」～與國家意識不同。
P10，陳梅峰任湖西庄長，出迎上山督憲、同增永廳長、三浦街長，
P24，中華道統？漢道統？
4.P24「新文學是顯性文學武器、舊文學是隱性文學武器。」此說有待商榷，傳統文學、中國白話文、日文台灣文學各有優缺點，各有特色，不可如此簡化。
5.p11祭孔2500年與 詩社活動的狀況尚有發揮空間。與其他詩社的異同？ P16~17，日治初期佔用孔廟， 但祭聖大典， 日人中後期亦支持孔教，台北孔廟興建日政府亦捐錢。 支持公益會 日人對孔教的態度尚可更精確論述。
6.p17，孔子不只是「中國文化的代表人物」，東方的聖人，日、韓的態度？尚可探究， 台灣當時敬孔是文化認同？國家認同？ P18，富島知事參香讀祝，各廳衙高等高、各中小學校長，參與 --------神社位階不同，漠視漢文化、刻意淡化？
文人地位今非昔比， 當時位階高！！
7.p24引黃美娥之論，詩社「粗製濫造」的作品充斥市面，使詩社的擊缽吟內容和品質下滑，轉趨娛樂化。 惟獨台灣如此，或歷代漢文化圈皆有？本有優劣？相對的比較性如何？ 媚俗化、娛樂化？ 亦有精緻化作品？！
8.P2、當可掌握原典，參照慶饗老典錄、揚文會策議。
9.可運用台灣日日新報電子檢索，可查到28則旗津吟社報導，可與台南新報參照，內容當更加充實，如1923年1月1日刊〈恭頌臺灣民商法實施依旗津吟社弔延平郡王徵詩韻〉特別標注「白話體」不容忽視。
| 王天賞 | 蔡說麗 撰 |
1903.11.16 ～ 1994.11.21
字獎卿，高雄旗後人。打狗公學校畢業，從宿儒陳梅峰、陳錫如習詩文，旋赴日本、中國上海遊學。1917年返鄉後任職於無盡株式會社（臺灣合會前身）高雄支局、臺灣倉庫高雄支店。而後任職於臺灣新民報，開設振文書局，從事文化活動。1933年起歷任旗後漁業組合常務理事、高雄商工會議所議員、高雄印刷文具紙商組合副組合長、高雄市會議員。戰後歷任高雄市政府教育局長、《國聲報》發行人、高雄區合會儲蓄公司董事長，並創設高雄東區扶輪社、永達工商專科學校（現永達技術學院）、壽峰詩社、王振生翁文教慈善基金會。其繼室劉快治女士曾任屏東女中、永達工商專校校長及長榮女中、道明中學董事長。
| 陳皆興 | 蔡說麗 撰 |
1899.9.7 ～ ?
高雄市人。高雄第二公學校、高雄中學畢業，1916年任打狗旗後町新泰紀商事會計10年。期間從澎湖碩儒陳梅峰、陳錫如等習漢學，為旗津吟社之中堅。1928年舉家遷往鳳山，創設鳳山製冰會社。此後任鳳山街二十五保正、街協議會員、鳳山郡保甲聯合會會長。戰後初期有鑑於宵小肆虐，乃與朱漢耀等籌組鳳山鎮臨時保安團，維持地方治安。此後歷任鎮民代會主席、高雄縣參議員、臺灣省工業會理事、華南銀行顧問、臺灣國貨公司董事、高雄縣警民協會理事長。1951年當選臺灣省臨時省議員，並得連任。1957年當選高雄縣長，任內編修《高雄縣志稿》。另亦為鳳崗詩社社長、瀛洲詩社高屏分社長。
| 陳梅峰 | 蔡說麗 撰 |
1868 ～ 1937.1
字精華，澎湖人。1882年舉秀才，精通經史，善詩文，曾遊歷閩粵各處講學，於廈門、高雄旗後設館授徒，從教者甚多，名士如陳月樵、陳皆興、王天賞皆為其門下高足。歸澎湖後，設杏園堂私塾授徒，歷數十年，其間復與陳錫如、蔡汝璧倡設「西瀛吟社」。日人治臺時，曾於1900年獲授紳章，1903年任澎湖廳參事，翌年改任澎六區區長。1923年任湖西庄長9年。晚年另任臺灣日日新報社通訊記者。
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| | 報別 | 日期 | 版別 | 作者 | 標題 | ||
| 1 | 臺灣日日新報 | 19210811 | | 詩榜掲曉 | |||
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| 2 | 臺灣日日新報 | 19210910 | 本刊 | 旗津吟社徵詩 | |||
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| 3 | 臺灣日日新報 | 19211103 | 本刊 | 旗津吟社徵詩 | |||
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| 4 | 臺灣日日新報 | 19211130 | 本刊 | 旗津吟社募詩鐘 | |||
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| 5 | 臺灣日日新報 | 19220225 | | 亡一詩人 | |||
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| 6 | 臺灣日日新報 | 19220311 | | 西瀛特訊 開遙弔會 | |||
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| 7 | 臺灣日日新報 | 19220407 | | 吟社徴詩 | |||
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| 8 | 臺灣日日新報 | 19220721 | 本刊 | 旗津徵詩發表 | |||
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| 9 | 臺灣日日新報 | 19220927 | | 赤崁特訊 劉氏徵詩 | |||
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| 10 | 臺灣日日新報 | 19221116 | | 徽詩續集 | |||
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| 11 | 臺灣日日新報 | 19221205 | | 吟社徴詩 | |||
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| 12 | 臺灣日日新報 | 19230106 | 本刊 | 旗津吟社徵詩 | |||
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| 13 | 臺灣日日新報 | 19230320 | | 吟社徴詩 | |||
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| 14 | 臺灣日日新報 | 19230417 | | 旗津吟社徴詩 | |||
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| 15 | 臺灣日日新報 | 19230515 | | 旗津徴詩掲曉 | |||
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| 16 | 臺灣日日新報 | 19230520 | | 旗津吟社詩鐘 | |||
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| 17 | 臺灣日日新報 | 19230521 | | 旗津吟社詩榜 | |||
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| 18 | 臺灣日日新報 | 19230616 | | 旗津徴詩 | |||
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| 19 | 臺灣日日新報 | 19231117 | 本刊 | 翰墨因緣 | |||
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| 20 | 臺灣日日新報 | 19240731 | | 高雄特訊 幹事留任 | |||
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| 21 | 臺灣日日新報 | 19250421 | 本刊 | 翰墨因緣 高雄旗津吟社 | |||
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| 22 | 臺灣日日新報 | 19250530 | 04 夕刊 | | 翰墨因緣 吟社擬開總會 | ||
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| 23 | 臺灣日日新報 | 19260307 | 本刊 | 陳氏北遊 | |||
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| 24 | 臺灣日日新報 | 19260408 | 本刊 | 翰墨因緣 旗吟友歡迎宴 | |||
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| 25 | 臺灣日日新報 | 19260501 | | 高雄特訊 讀報狀況 | |||
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| 26 | 臺灣日日新報 | 19261201 | | 翰墨因綠 高雄四美吟會 | |||
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| 27 | 臺灣日日新報 | 19261117 | 本刊 | 翰墨因緣 | |||
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| 28 | 臺灣 | 19230101 | c065 漢文部 | 中國 楚狂 | 恭頌臺灣民商法實施依旗津吟社弔延平郡王徵詩韻（白話體） | ||
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